ترویج خرید و فروش کلیه به چه قیمت؟!/ امام و علما با خرید و فروش کلیه موافق نبودند

با سپاس از سرور دکتر گنجی که برای سامان دادن به دشواری های درمان جایگزینی کلیه کوشش های ارزنده ای مینمایند. دو نکته را باید بپذیریم که تا خرید و فروش کلیه جرم شناخته نشود راه های نادرست گشوده خواهد شد . نکته مهم دیگری که بایددرقانون بیاید که دهندگان نباید معتاد باشد حتی اگراز بستگان نزدیک گیرنده باشند درست آن است که از برداشتن کلیه آنان خودداری گردد.زیرا کسی که معتاد باشد بهتر استد هردو کلیه اش در بدن خودش بماند، دیگر آنکه اگر معتاد به داروهای تزریقی باشند خطر آلوده بودن به ویروس هپاتیت را دارند که میتواند در مرحله ای باشد که شناسائی نگردد و بیماری ویروسی به گیرنده همراه کلیه پیوند شود

چرا به نظرات امام خمینی و سایرین اطلاع ندارید اظهار نظر می نمایید
رسالة توضیح المسائل امام خمینی (ره):
- مسأله 2884ـ اگر قطع عضو را بعد از مردن جایز دانستیم، بعید نیست که در حال حیات، فروش آن جایز باشد، و انسان بتواند اعضاى خودش را بفروشد براى پیوند
آیا فروش یا اهدای اعضای بدن برای جراحی و پیوند به دیگران جایز است؟ (مثل فروش کلیه ).
• آیت الله سیدعلی خامنه ای: اهداء و مصالحه بعضی اعضاء و پیوند آن به بیمار اگر برای صاحب عضو ضرر لازم المراعات نداشته باشد منع شرعی ندارد.
• آیت الله ناصر مکارم شیرازی: قطع عضوی از بدن یک انسان زنده و پیوند آن به انسان دیگر، مانند آن چه در پیوند کلیه معمول است که یک کلیه از دو کلیه یک انسان زنده را برداشته و به کسی که هر دو کلیه اش فاسد شده است پیوندمی زنند در صورتی جایز است که با رضایت صاحب آن باشد و جان او به خطر نیفتد و احتیاط آن است، اگرپولی در برابر آن می گیرد در مقابل اجازه اقدام به گرفتن عضو از او بگیرد، نه خود عضو.
• آیت الله سیدعلی سیستانی: اگر ضرر کلی نداشته باشد اشکال ندارد، مثلا اهدای یک کلیه اگر به تشخیص پزشک برای او (نقص یک کلیه ) ضرر مهمی نداشته باشد اشکال ندارد و گرفتن پول در قبال واگذاری آن نیز اشکال ندارد.

حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی
پرسش: ۱ـ اهدای عضو از شخص زنده به شخص زنده دیگری چه حکمی دارد ؟
۲ـ اهدای اعضای افراد مرگ مغزی چه حکمی دارد ؟
۳ـ اگر خود شخص وصیت کرده باشند که بعد از مرگ چنین کاری انجام شود چی؟
پاسخ: ۱ـ برداشتن بخشى از بدن انسان زنده براى پیوند زدن در صورتى که قطع آن زیان مهمى داشته باشد مانند چشم ودست وامثال آنها جایز نیست ، ولى اگر زیان مهمى نداشته باشد مانند قطعه‏اى از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است اگر کودک یا دیوانه نباشد وگرنه به هیچ وجه جایز نیست وهرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولى به ازاى آن نیز جایز است . و قطع عضو مسلمان مرده ، مانند چشم و دستش براى پیوند زدن به بدن زنده جایز نیست ، و اگر کسى چنین کند ، بر او دیه لازم می‌آید . و دفن آن عضو قطع شده واجب است ، ولى اگر پیوند زده شد و عضو جزو بدن زنده‏ شد ، قطع آن واجب نیست .
۲ـ اگر کسى که از نظر مغزى مرده است در حالى که قلب وریه او هر چند به کمک دستگاه وظیفه خود را انجام می‌دهند شرعا مرده شمرده نمی‌شود وقطع اعضاى او براى الحاق به افراد زنده به هیچ وجه جایز نیست .
۳ـ نفوذ وصیت به اهداى عضو بعد از مرگ مشکل است.

باید پرسید چرا بیشتر هواداران خرید و فروش کلیه نمیخواهند نام خودشان را زیر ادعای خود بگذارند مگر نقل قول از مراجع تقلید جرم است؟ تنها گمان من آن است که همه این ناشناس ها یک نفر میباشند.... تازه تکلیف بیمارانی که کلیمی یا مسیحی یا زردشتی هستند چیست؟ کاتولیک هم که در ایران داریم و همین چند روز پیش استاد ارجمند سرور دکتر ملک حسینی نظریه فرهنگستان واتیکان و دانشمندان 71 ملت را به آگاهی همگان رسانیدند. شایسته است که هم میهن های ناشناس نظر خود را با نمایندگان ملت در میان بگذارند تا نمایندگان همه مردم با درایت راهکاری شدنی را پیدا نمایند. نباید نمایندگان ملت را زیر فشار گذارد.